评：坐隐、手谈，皆是围棋的别名。《颜氏家训·杂艺》“围棋有手谈、坐隐之目，颇为雅戏。”
王坦之认为下围棋时两人对坐，专心致志的样子，仿佛周围一切都已成空，颇有隐居的风范，所以给围棋起了“外号”叫“坐隐”，此语侧重在于形；而支道林是魏晋的玄谈高手，善于谈论老、庄、易中的玄妙哲理，而围棋中棋局在双方的对弈中逐渐发展，没有约束与限制，任性自然，随心所动，与道家追求自然、无为的态度相契合，围棋的棋子在棋盘上任意位置落子，仿佛是自然界的一部分，正如道家所言：“为无为，事无事，味无味。”不经意间在棋局中展现出无为而治的智慧。支道林此说侧重在于神，故称围棋为“手谈”，以“手谈”代替“清谈”。
谓围棋为“坐隐”、为“手谈”，的确是高人雅语，可见围棋已不仅是技艺游戏，更是已进入了人类精神交流的文明境界。
【原文】王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手谈。
【译文】北中郎将王坦之认为下围棋是座上隐居，支道林把下围棋看做用手交谈。
