在北京众多的皇家庙宇里，历代帝王庙是一个极为独特的地方：这里是明、清两朝祭祀 三皇五帝、历代帝王及名臣的地方。在这里，既能学习了解中国古代政治史，又能近距离地欣赏古代建筑与庭院。
中国的封建历史里，自古就有祭祀三皇五帝等古代贤君的传统，这个实践，也伴随历史的发展而不断演进，及至清代时期，发展至“巅峰”，集大成于这所历代帝王庙。
历代帝王庙，也称帝王庙，位于北京市西城区阜成门内大街131号，始建于明嘉靖十年（1531年）始建，其原址为保安寺，明嘉靖九年（1530年）改建，清雍正七年（1729年）重修。建筑面积6000平方米 。
历代帝王庙是个群体建筑，单体建筑30余座。坐北朝南，中轴线上的几座建筑有影壁、庙门、景德门、景德崇圣殿、祭器库，正殿两侧有四座御碑亭和东西配殿。
在帝王庙庙门对面路南保存着一座东西长32.4米，厚1.35米，高约5.4米，须弥座、绿琉璃筒瓦硬山顶调大脊，壁心及岔角均有琉璃花饰的巨型影壁。
影壁
帝王庙的庙门为黑琉璃简瓦绿剪边单檐歇山顶调大脊，面阔三间15.6米，进深五檩9.5米，单昂三踩斗拱，门旁有八字屏墙；大门两侧各开掖门一间。
庙门
门前正中原有三座石桥，左右两侧立有满、蒙、汉、藏等文字的下马石碑各一座，碑铭用六种文字镌刻“官员人等至此下马”，原立于旱石桥两旁，解放后移至门廊前，后碑身被砸碎，就地挖坑掩埋，仅存底座。1999年10月，挖出后经粘结立于原碑座上。
右侧下马石
左侧下马石
庙门前有木制三间四柱七楼过街牌楼左右各一座，正楼额书“景德街”，1954年拓宽马路时，连同三座旱石桥一并拆除，今已无存。两座牌楼后合为一座，现存首都博物馆。
进了帝王庙庙门的东南角是一座始建于明嘉靖九年（1530年）的钟楼。钟楼在东掖门内通道东侧，黑琉璃筒瓦绿剪边重檐歇山顶调大脊，各面阔三间，旋子彩画，上檐单昂三踩斗拱，下檐一斗二升交麻叶头斗拱，内悬铜钟已无存。
钟楼
钟楼的东侧是东院，自北向南一次是神库、神厨、宰牲亭、井亭。
神库
神库始建于明嘉靖九年（1530年），硬山顶、面阔三间、进深一间。祭祀贡品存放场所。
神库
神厨始建于明嘉靖九年（1530年），硬山顶、面阔三间、进深一间。祭祀贡品制作场所。
神厨
宰牲亭建于明嘉靖九年（1530年），重檐歇山顶。是宰杀牺牲牺牲场所，也称打牲亭。内有石槽，为洗涤祭品之用。
宰牲亭
井亭始建于明嘉靖九年（1530年），专用于清洗牺牲和调制祭祀羹汤。屋内为盝顶，中心露空，与井口相对，为天地一气之意。
井亭
井
东院的对面是西院，西院在清雍正朝以前是一座空院，乾隆朝初期曾在院内建房，乾嘉之际将西院分割为南北两院，中间以一条甬路隔开。西院门内在雨路东端迎门建有一座影壁。北院的南墙上开有东西二门，东门内建南向关帝庙一座庙西建东向祭器库五间；西门内建南向遣官房三间，其西又建斋宿房五间，为致斋所。
南院于北墙东端辟门一座，门内有东向的乐舞执事房五间，其西建北向的典守房三间。今仅存五间祭器库和五间乐舞执事房，后曾重修。其余各房舍及门墙均已拆除。景德广前庭的东南、西南两隅各有看守房三间，今亦不存
进入庙门后的第二道大门为景德门，
景德门
黑琉璃筒瓦绿剪边歇山顶调大脊，面阔五间26.6米，进深七檩14.8米，旋子彩画，单昂三踩斗拱。
旋子彩画（原）
旋子彩画（修复）
景德门
台基周边环绕白玉石护栏，前后三出陛，中为云山纹御路。
云山纹御路
景德门两旁卡子墙上各辟门一座通向后院。称为掖门。。
掖门
通过东西掖门来到景德门内，东配殿南边有一座始建于明嘉靖九年（1530），2004年复建的绿色琉璃燎炉，用于焚烧祭祀历代帝王的祝文和神帛等。
绿燎炉
西配殿南边有一座始建于明嘉靖九年（1530），2004年复建的灰色砖燎炉，用于焚烧祭祀历代文臣武将的神帛等。
砖燎炉
景德门内摆放的大鼓
景德门内
大鼓
进景德门后，北向甬路的东侧是东配殿。东配殿始建于明嘉靖九年（1530），面阔七间33.4米，进深七檩14.6米。
东配殿
黑简瓦绿剪边单檐歇山顶调大脊，旋子彩画，井口天花，单昂三踩斗拱，
东配殿
正中垂带踏步八级，阶下置鼎炉各二。
踏步八级，阶下鼎炉
东配殿为历代文臣武将的陪祀场所。清雍正时期，殿内供奉40人的牌位。西配殿现为“功在社稷、德协股肱 历代帝王庙从祀名臣展“
三皇五帝时期
夏商时期
夏商时期
西汉三国时期
名臣表
西汉三国时期
唐代
景德门内，北向甬路的西侧是西配殿。
西配殿
西配殿始建于明嘉靖九年（1530），单檐歇山顶、面阔七间3，进深一间、前出廊。为历代文臣武将的陪祀场所。
西配殿
清雍正时期，殿内供奉39人的牌位。西配殿现为“功在社稷、德协股肱 历代帝王庙从祀名臣展“
唐代
宋辽金时期
宋辽金时期
宋辽金时期
元明时期
元明时期
元明时期
从景德门向北，过东西配殿后，迎面是一月台。东、西、南三个方向有石护栏。台基南面三出陛，中有御路。
景德殿月台
景德殿东西两侧是四座御碑亭，御碑亭覆瓦原为绿琉璃，乾隆二十九年改为黄色琉璃简瓦。四座御碑亭十分精致。碑亭地面刻有海水江崖图案，四角旋涡分别雕有鱼、鳌、虾、蟹的图案，非常立体。
东侧为东南御碑亭和正东御碑亭。
正东和东南御碑亭
东南御碑亭建于清雍正年间，重檐歇山顶，海水江崖石雕地面，
东南御碑亭
东南御碑亭
亭内立”父子碑“，通高7.53米。
父子碑
碑阳为雍正十一年（1753）《历代帝王庙碑》碑文，满汉合文，
碑阴为乾隆五十年（1785）《历代帝王庙礼成述事》碑文，汉文。
正东御碑亭建于清乾隆年间，重檐歇山顶，海水江崖石雕地面，
正东御碑亭
亭内立乾隆五十年（1785）《祭历代帝王庙礼成记》碑，通高7.54米，满汉合文。
《祭历代帝王庙礼成记》碑
《祭历代帝王庙礼成记》碑文
西侧为西南御碑亭和正西御碑亭。
西南和正西御碑亭
西南御碑亭建于清乾隆年间，重檐歇山顶，海水江崖石雕地面，
西南御碑亭
亭内立乾隆二十九年（1764）御制碑，通高6米。碑阳为《重修历代帝王庙碑》碑文，满汉合文，碑阴为《历代帝王庙瞻礼诗》碑文，汉文。
乾隆御制碑
正西御碑亭建于清乾隆五十二年间（1787），重檐歇山顶，海水江崖石雕地面，
正西御碑亭
亭内立”无字碑“，通高7.83米。
无字碑
景德门向北，是历代帝王庙里最大的一个院落。院落正中，是历代帝王庙的主体建筑景德崇圣殿，其意是“敬仰德政，崇尚圣贤”。它的建筑，无论在形制上，还是在柱、梁、瓦、彩画等各对象上，都显示皇家建筑的尊贵与气派，属最高规制。只有宫殿、陵寝和皇家御准的建筑才能使用这种形制。
景德崇圣殿
景德崇圣殿处于布局的中心位置。该殿是重檐庑殿式建筑，和故宫的太和殿是一个级别。大殿高21米，面阔九间，进深五间，标志“九五之尊”的帝王礼制。每个由宽深两个方向的4根柱子包围的空间叫做一间。间，不是尺度概念，它是建筑平面上的最低单位，建筑物大小就依间的大小和多寡而定。从商代遗址和汉代明器来看，中国早期建筑的开间大多为偶数，正中间必定是柱子，人只能从一侧进出。于是，后来逐渐改为单数。九间是等级最高的。
景德崇圣殿
正殿建在高大的台基上，殿前有月台。东、西、南三个方向有石护栏。台基南面三出陛，中有御路。大殿前石阶中有云纹石雕、上下曾列鼎炉各四。
月台。
鼎炉
它的柱子由60根楠木组成，它的彩画是金龙和玺。殿内悬有乾隆帝的御联和匾。匾上有“报功观德”4个字。
“报功观德
景德崇圣殿铺设的是专门为皇家烧制的地砖，也就是俗称的“金砖”。金砖给人光润如玉、踩上去不滑不涩的感觉，其颗粒细腻、质地密实。这次修缮用的“金砖”是在当年苏州的“御窑”定制的，其选料、烧制、加工均有严格的工序，铺设前还要经过桐油浸泡、表面打磨等处理。
大殿中共分七龛供奉了188位中国历代帝王的牌位，位居正中一龛的是伏羲、黄帝、炎帝的牌位，左右分列的六龛中，供奉了五帝和夏商两周、强汉盛唐、五代十国、金宋元明等历朝历代的185位帝王牌位。
三皇（伏羲、神农、轩辕）
三皇，一说为历史时期，即“三皇时代”（公元前？年-公元前3077年），又意为人物合称，原始意义上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增补原始社会时期的三个杰出的部落首领或部落联盟首领，即燧人、伏羲、神农（即炎帝）作为“三皇”。
五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）
五帝：五帝时代的五位部落首领或部落联盟首领。因其伟大，被后世追尊为帝。指的是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
夏、商
夏14王，约公元前21世纪——公元前16世纪。夏王禹，亦称大禹，姒姓，受舜的禅让而继位，夏的奠基者。
商26王，约公元前16世纪——公元前11世纪。商王汤，商朝建立者，亦称成汤。
周
周（包括西周，约公元前11世纪——公元前771年；东周，约公元前770年——公元前222年）32王。周武王，姬姓，名发，文王子。伐纣灭商，建立周王朝。
汉-南北朝
两汉（约公元前206年——220年），三国（220年-265年），东晋（317年-420年），南北朝（420年-589年）40帝
两汉18帝，三国蜀1帝，东晋7帝，南朝宋3帝，齐1帝，北魏8帝，陈2帝。
唐-辽
唐（618年-907年）、五代（907年-960年）、辽（907年-1125年）、宋（960年-1279年）38帝
唐16帝，辽6帝，后唐1帝，后周1帝，宋14帝
金、元、明
金（1115年-1234年）、元（1271年-1368年）、明（1368年-1644年）30帝
金6帝、元11帝、明13帝
景德崇圣殿的北侧为祭器库。祭器库始建于明嘉靖九年（1530年），单眼歇山顶，面阔五间，进深一间。存放祭祀物品场所。2003年复建。
祭器库
祭器库
中国历史上共有460多位帝王，涵盖上古时代的三皇五帝、夏商周时代的王和秦汉至明清时代的皇帝，庙中择优入祀188位，其中既有华夏—汉民族帝王，也有北方民族和不同民族血统的帝王。乾隆还就此帝王谱系提出“中华统绪,不绝如线”的断言。它是中国古建筑宝库中的精品，更是吸引海内外华人祭祖炎黄、颂扬先贤、增强历史自豪感和民族凝聚力的重要文化场所。
